Deze Hadith staat in Bukhari. Wat betekent deze Hadith. Dat betekent niet dat hijra niet meer bestaat. Het betekent dat Mekka geen Bilaad al Kufr meer wordt. Geen hijra zoals in de tijd van de profeet ﷺ waarin je naar Medina moest verhuizen van Mekka. Mekka is Bilaad...
Overig
164. Is de aarde rond (ovaal) of plat volgens de Islam? Of is daar geen duidelijk beeld over?
Daar zit meningsverschil onder tussen de geleerden. Een zeer oud meningsverschil. Het juiste en het overduidelijke is dat het rond/ovaal is zoals Shaykh al Islaam Ibn Taymiyyah رحمه الله zei (al 700 jaar geleden voor de huidige “moderne” wetenschap).
317. Constantinopel zal weer in handen komen van de kuffaar als een van de kleine tekenen van de dag des oordeels. Is het een sterke mening dat dat al is gebeurd in de tijd van Ataturk?
Nee, maar sommige geleerden zeggen dat zoals Ahmad Shaakir رحمه الله omdat de Turkse staat nu openlijk “seculier” is.
349. Ik heb een keer gehoord dat er overlevering is dat geen hoofdpijn hebben een teken is van het hellevuur. In hoeverre klopt dit?
Diegene bedoelt een hadith van de profeet ﷺ waarin de profeet ﷺ een bedoeïne vroeg over twee veel voorkomende ziektes. Die gene had nooit last van een ziekte waaronder een soort hoofdpijn of koorts. En toen zei de profeet ﷺ degene die wilt kijken naar iemand van...
162. Wat is het oordeel over het mee proberen te reciteren met een Surah die je afspeelt? In de zin van je spreekt sommige woorden helemaal verkeerd uit aangezien je de Arabische taal niet machtig bent. En andere keren dan mompel je maar wat.
Geen enkel probleem. Veel mensen (en vooral kinderen) hebben zo volledige Suwar geleerd.
4. Mag je islamitische boeken lezen waarin Quran verzen worden aangehaald zonder wudu?
Ja, dat mag. Zoals onder andere imam An-Nawawi dat zei. Het is een soort van tafsier en de wudu is daar geen voorwaarde voor.
5. Waarin verschilt het nemen van een foto met een video?
Eigenlijk verschilt dat niet. Daarom hebben sommige geleerde gezegd dat beide haram zijn. Vele geleerden zeiden dat video's wel toegestaan zijn. Shaykh Uthaymeen رحمه الله zegt zelfs dat maken van foto's toegestaan zijn. Daarbij moet wel gezegd worden dat het niet...
153. Ik had een vraagje over het donor zijn. Is dit in de Islam toegestaan? Zo niet, mag je wel donororganen ontvangen?
De geleerden classificeren de organen in twee categorieën: - organen die weer "aangroeien" of waar men zonder zou kunnen leven zoals een lever en een nier. - organen waar men niet zonder normaal kan functioneren zoals een hart of de longen. De eerste categorie mag...
149. Klopt het dat het volk van Medyan belastingdienst heeft geïntroduceerd of gaat het nog verder terug in de tijd?
Klopt zo staat het in de geschiedenisboeken. Het volk van Profeet Shuayb عليه السلام.
141. Wie worden er bedoeld met Ashab Aqabah?
Ashab 3aqabah zijn de beste van de Ansaar en dat zijn de eerste die als eerste de bay3a (de eed) hebben gegeven aan de profeet ﷺ voor al hijra. En de profeet ﷺ heeft getuigt dat zij in het paradijs zijn.
137. 1. Zal elke moslim het paradijs binnen gaan? Ook degene die behoren tot de 72 andere sektes die niet op al haqq zijn? 2. Hoe zit het dan met de zondaars (die wel oprechte taubah doen), die de juiste pad volgen? Betreden die dan meteen djannah zonder daarvoor gestraft te worden?
1. Uiteindelijk zal elke moslim het paradijs binnentreden. Of hij nou ash3arie, sufi of zelfs shia die geen kuffaar zijn zullen zij het paradijs binnen treden in sha Allah. Zo ook degene die grote zonden hebben. Maar de kans is groot dat zij daarvóór worden bestraft...
135. Ik heb een vraagje over het ongelovig verklaren van een persoon. Stel dat deze persoon een bepaalde uitspraak doet of een bepaalde daad verricht en uit de Koran en de Sunnah blijkt dat een persoon die dat zegt of doet een kafir is. (Dus geen moslim meer), een duidelijk voorbeeld is dat wanneer een persoon duidelijk shirk heeft gepleegd en hiermee zijn islam teniet doet. Stel deze persoon is iemand die je kent bijv. je buurman en jij weet ook dat hij die kufr heeft begaan, is het dan aan jou om zo een persoon als kafir te zien of wanneer deze persoon ter sprake komt te zeggen dat hij nu een kafir is. Is dit aan jou? Of dien je hierover te zwijgen, hoe ga je hier wijs mee om. Het kan bijv. ook een familielid zijn en dat er bijvoorbeeld tijdens een familiebijeenkomst misschien wel je oom broertje of vader ter sprake komt, en er wordt dan gezegd: “hij of zij is nu kafir.” Is dit aan ons (onwetenden) om dit zo op die manier uit te spreken. Want je doet dan ook takfir op iemand op dat moment, terwijl je misschien niet weet waar die persoon nu is. (Misschien is hij op het moment van die uitspraak wel tawbah aan het verrichten). Wat is de juiste manier om hiermee om te gaan?
Dit is een gevaarlijk onderwerp en is echt afhankelijk van de situatie. Een daad kan de ene persoon ongelovig maken maar een andere wordt geëxcuseerd vanwege zijn situatie of de reden hierachter. Mijn advies is om hiermee op te passen behalve als het zo duidelijk als...