Quran | DeSunnah

319. Is het toegestaan om notities te maken in al-mushaf ter ondersteuning van het corrigeren van (vaak) gemaakte leesfouten? Bijvoorbeeld het omcirkelen of onderstrepen van letters met een kleine notitie erbij.

IbnKhalifa — Sun, 17 Apr 2022 15:53:17 +0000

Liever niet. De geleerden zeggen dat je de Quran puur moet laten. Beter op een schrift daarnaast بارك الله فيك.

197. Wat is het oordeel over gezamelijk koran oplezen zoals ze in Marokko doen? Bijvoorbeeld tolba zoals ze dat daar noemen.

IbnKhalifa — Sun, 17 Apr 2022 15:52:26 +0000

Het gezamenlijk lezen wat gebeurt in Marokko, de moskeën, trouwfeesten, begravenissen, bijeenkomsten etc. Dat zijn allemaal innovaties en je begrijpt ook helemaal niets. Enige wat je hoort is wa wa wa. De ene is aan het begin van een vers, de ander in het midden van een vers en een andere weer aan het einde. Het ergste van alles is, die tolba die bij elkaar komen bij feesten en bijeenkomsten die lezen de Quran niet omwille van Allah سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَى maar omwille van het geld en dit is bekend. Dit is eigenlijk een verkapte vorm van bedelen بارك الله فيك.

179. Wanneer je de Quran aan het lezen bent en iemand geeft je de salaam hoe hoor je te handelen?

IbnKhalifa — Sun, 17 Apr 2022 15:51:28 +0000

Eerst maak je de ayah af en dan pas geef je de salaam terug. Sterker nog, de geleerde zeggen je moet geen salaam geven aan iemand die bezig is met het reciteren van de Quran omdat je dan zijn recitatie gaat onderbreken. Of wanneer je klaar bent met je bladzijde of met de surah dan kan jij de salaam teruggeven.

191. Wat is het profijt om te weten of een surah mekkaans of medinaans is?

IbnKhalifa — Sun, 17 Apr 2022 15:49:50 +0000

Je hebt er veel aan om te weten of een surah mekkiyah is of medaniyah. Allereerst weet je dan wanneer de surah is neergedaald. Een surah die mekkiyah is voor de hijra neergedaald (al is het neergedaald in Medina) en medaniyah is na de hijra (al is de surah neergedaald in Mekka). Je weet dan welke surah eerder is neergedaald en welke later. En dat is heel belangrijk wanneer je een ayah moet gebruiken ten koste van een andere. Dus je begrijpt de ayah en de context beter.

Verder hebben beide een ander onderwerp. Je zult bijvoorbeeld geen mekkiyah ayah vinden die gaat over de munafiqien. De medaniyah ayats gaan vaak over fiqh etc. Het is een hele mooie wetenschap van de tafsier wetenschappen en een van de grootste voordelen is dat je weet welke ayah er als laatste is neergedaald bij het gebruik van meerdere ayaat.

112. Wat zijn de verschillen in qiraat tussen hafs en warsh? Waarom is er ene verschil kan je er wat over uitleggen?

IbnKhalifa — Sun, 17 Apr 2022 15:47:27 +0000

Hafs en Warsh zijn twee van de zeven qira’at waarover ijmaa3 is dat ze mutawatirah zijn (oftewel, deze twee zijn via zoveel wegen overgeleverd dat deze twee qira’at zonder twijfel authentiek zijn. Sterker nog meer dan authentiek). Verder heb je nog 10 qira’at (dus de zeven die hierboven zijn genoemd plus drie) die ook gewoon correct zijn. En dan heb je nog 4 andere die zwak zijn en dat zijn in totaal de 14 qira’at die bekend zijn.

Het verschil zit hem in de recitatie stijl. En dat heeft te maken met de dialecten van de Arabieren. Net zoals andere talen die hebben. Het verschil in dialecten heb je bijvoorbeeld ook in Nederland kijk maar naar het Friese dialect en het Amsterdamse dialect. Of het dialect van de Vlamingen (Belgen) en het Nederlands. Zo moet je het dus zien. Het zijn dus dialecten van de Arabieren en deze zijn allemaal correct.

En deze qira’at betekenen allemaal hetzelfde of het geeft een extra betekenis, het maakt het alleen maar mooier. Net als in Surah al Fatiha volgens de Hafs “maaliki yawmi deen” en in Warsh “maliki yawmi deen”. Maalik is bezitter en Malik is koning. Een koning van een land is niet per definitie bezitter van alles wat in dat land is. Jij leeft in een land waar er een koning is maar jij hebt nog steeds jouw bezit (bijvoorbeeld jouw auto, jouw huis, jouw land etc). Maaliki is weer bezitter en een bezitter is niet per definitie koning. Dus wanneer Ibn Kathir zegt twee qira’at Maaliki en Maliki dat maakt elkaar alleen maar compleet. Het vult elkaar alleen maar aan. Dit heeft alles te maken met de Arabische stijlen maar wat het ons islamitisch om gaat is dat al deze variaties en al deze manieren van reciteren aan de profeet ﷺ is geleerd door Jibriel والله أعلم .عليه السلام.

357. Is het toegestaan Quran af te spelen op de achtergrond in een restaurant bijvoorbeeld?

IbnKhalifa — Sun, 17 Apr 2022 14:55:27 +0000

In een restaurant hoort het niet omdat men er constant doorheen praat. Quran op de achtergrond is geen probleem op voorwaarde dat mensen er niet doorheen praten. Als zij er wel door heen praten zoals in een restaurant dan kun je beter een gedicht opzetten of vogeltjes geluiden o.i.d.

110. Is het toegestaan om Quran af te spelen op de achtergrond tijdens het huishouden of iets dergelijks?

IbnKhalifa — Sun, 17 Apr 2022 14:44:05 +0000

Shaykh Ibn Baaz رحمه الله zei dat dit gewoon is toegestaan.

392. Is het uitspreken van deze dua na surah al Fatiha tijdens het gebed van de Sunnah? “A3odobillah minah shaytaan ir rajeem min hamzihi wa nafkhini wanafthih”

IbnKhalifa — Sat, 16 Apr 2022 16:47:01 +0000

Dit zeg je voordat je Quran reciteerd. Dus je zegt: “A3odobillah minah shaytaan ir rajeem” of “A3odobillahi samee3 al 3aliem minah shaytaan ir rajeem” of je zegt zoals jij zei “A3odobillah minah shaytaan ir rajeem min hamzihi wa nafkhini wanafthih”