Gebed | DeSunnah

325. Dien je salaat istikhara eenmalig te doen of herhaal je dit totdat je een teken krijgt?

IbnKhalifa — Wed, 20 Apr 2022 11:33:45 +0000

Het is geen voorwaarde dat je na salaat al istikhara een teken krijgt. Heel veel mensen denken dat en die wachten dan op een droom of iets dergelijks. En soms blijven zij salaat al istikhara zolang herhalen totdat zij een droom krijgen maar die droom komt maar niet. In de Sunnah staat salaat al istikhara. Er staat niet een teken of een droom of wat dan ook. Het zou wel kunnen dat je na salaat al istikhara een teken of droom krijgt. Of de dag nadat je salaat al istikhara hebt verricht krijg je nieuwe informatie of je voert een gesprek met iemand wat jouw verder helpt. En wat de geleerden zeggen is dat je na salaat al istikhara in ieder geval een bepaalde gevoel krijgt. Bijvoorbeeld “Ik ga dit wel doen” of “Ik ga dit niet doen”. En dit gevoel daar draait het om. Krijg je dat gevoel helemaal niet dan zeggen de geleerden dat het niet erg is om salaat al istikhara te herhalen. Is het een teken? Is het een droom? الحمد لله dan is dat mooi. Maar het gaat om het gevoel of de extra informatie die je krijgt. Maar vergeet vooral de informatie niet die je van te voren al had والله أعلم.

374. Is het verplicht om in de moskee te bidden?

IbnKhalifa — Wed, 20 Apr 2022 10:58:40 +0000

Een man hoort in een moskee te bidden net zoals een vrouw thuis hoort te bidden. Als je het hebt over de taraweeh specifiek dan zegt de profeet ﷺ “Degene die met de imam bidt krijgt de beloning alsof hij de hele nacht gebeden heeft”. Je kunt dus niet evenveel ajr krijgen behalve als je de hele nacht bidt. Mijn advies is bid zoveel mogelijk in de moskee buiten de ramadan. Laat staan als het ramadan is.

395. Is het toegestaan met je ogen dicht te bidden? En is het toegestaan voor je te kijken i.p.v. de plek van de sujood?

IbnKhalifa — Wed, 20 Apr 2022 10:54:22 +0000

Het is toegestaan om voor je te kijken i.p.v. de sujood plek. Je kijkt naar wat jou het meeste concentratie geeft. Ogen dicht tijdens het gebed is niet van de Sunnah.

276. Ik heb begrepen dat het van de sunnah is om met schoenen aan in de moskee te bidden. Waarom wordt dat niet meer gedaan? Kan je daar wat over uitleggen? En hoe zit het met schoenen/slippers die altijd in de moskee verblijven?

IbnKhalifa — Wed, 20 Apr 2022 10:31:35 +0000

Dit wordt niet meer gedaan omdat de mensen van tegenwoordig luxer zijn gaan leven en een hogere levensstandaard hebben. Zo zijn ook vele andere dingen die de profeet ﷺ niet deed of juist wel deed. De profeet ﷺ had in de moskee bijvoorbeeld geen Mihrab (een soort van koepeltje, een plek waar speciaal alleen de imam bidt), dat is nieuw gekomen; de Minbar van de profeet ﷺ was slechts drie treden, bij sommigen zie je ما شاء الله zeven treden; ook grote kroonluchters etc. in de moskee, dat is ook niet van de Sunnah van de profeet ﷺ.

En de profeet ﷺ heeft gezegd dat het één van de tekenen is van de dag des oordeels dat mensen gaan pronken in de moskeeën. De geleerden van Ahlul Sunnah wa Jama3a (de grote geleerden) die zeggen dat als er een tapijt in de moskee is, dan doe je gewoon wat de rest van de mensen doen, vaak is dat dus het uittrekken van de schoenen etc. en dan ga je gewoon bidden.
Als het jouw moskee is en jij hebt het voor het zeggen en je wilt bepaalde slippers aantrekken die de moskeebezoekers niet buiten mogen dragen alleen binnen in de moskee en iedereen begrijpt het (oftewel er is geen fitnah الحمد لله) dan is het van de Sunnah, maar dit is echt iets weggelegd voor 1 van de duizend moskeeën of nog minder.

De reden is dat mensen luxer zijn gaan leven en anders zijn gaan leven. Het is geen ramp, want het is niet iets dat haram is of iets wat verplicht is, maar het is wel van de Sunnah. En dit kan je nog steeds praktiseren wanneer je bijvoorbeeld in een parkeerplaats bidt, een tankstation, een park, op werk of gewoon thuis in je huis slippers etc. Dus het is van de Sunnah, maar hierin doe je gewoon wat de mensen in onze moskeeën doen, aangezien het niet een cruciaal punt is.

170. Zijn er veel voorkomende fouten in de openings takbeer? Bijvoorbeeld in de uitspraak of kwa handen heffen? Las ergens dat als je Allahu akbar verkeerd uit kan spreken zodanig dat je het vragend maakt zovan “is Allah de grootste”?

IbnKhalifa — Mon, 18 Apr 2022 23:47:12 +0000

Takbier is heel simpel, je zegt الله أَكْبَر (Allahu Akbar). Er zijn wel 2 fouten die worden gemaakt. De eerste is door zoals jij zegt de Takbier vragend te maken. Dan zeg je de alif op het begin die eigenlijk kort is lang dus dan zeg je aaaaa llahuakbar en dit is fout. De 2de fout is dat ze zeggen Allahu akbaaar, dus dat er een alif tussen de ba en de ra is waardoor de betekenis veranderd. Deze fouten komen omdat wij tegenwoordig geen arabisch meer praten en hierom worden zulke fouten gemaakt. Dus pas op met deze 2 fouten.

27. Hoe zit het met het missen van het verplichte vrijdagsgebed vanwege school of andere zaken? Heb je daar schuld aan?

IbnKhalifa — Sun, 17 Apr 2022 10:57:01 +0000

Wat betreft het missen van het vrijdagsgebed vanwege school. Allereerst moeten wij twee categorieën van elkaar onderscheiden. Sommige studenten zijn minder jarige en sommige studenten zijn meerder jarig oftewel volwassen. Het antwoord dat ik zal geven gaat enkel over de gene die islamitisch gezien volwassen zijn. Het gaat dus niet over de minderjarige en wanneer ik het heb over de gene die volwassen zijn dan zeg ik duidelijk, net zoals de islam zegt en wat de profeet saws ons heeft geleerd, dat salaat al jumu’a verplicht is.

In het algemeen zijn er zware ahadeeth gekomen over het gezamenlijk bidden. Let op, het gaat alleen over de mannen en niet over de vrouwen. En de ahadeeth zijn nog zwaarder als het gaat over salaat al jumu’a (het vrijdagsgebed). De profeet ﷺ zegt: de gene die drie keer opzettelijk salaat al jumua’ mist, Allah سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَى verzegelt zijn hart. Met andere woorden game over. Dit is wat je begrijpt uit de hadith. Wat blijft is dat deze volwassen student op school zit. Wat blijft is dat wij kijken waar zit deze school. Als er in een omtrek van 3 a 5 kilometer geen moskee is, dan is salaat al jumu’a niet op hem verplicht wanneer hij bij die school is rond het tijdstip van salaat al jumu’a. Simpelweg omdat hij de adhaan niet kan horen. Allah سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَى zegt in surah al jumu’a
“O, jullie die geloven als er wordt opgeroepen tot het vrijdag gebed haast je dan naar tot het gedenken van Allah.”

Dus je hoort de oproep en je haast je. Je hoort de Adhaan en je haast je. Als je de adhaan niet hoort of nog erger niet kan horen dan is salaat al jumu’a niet verplicht dan is het wel aanbevolen om salaat al jumu’a bij te wonen in een moskee die zich wat verderweg bevindt. Is het verplicht in dat geval? Nee. Is het sunnah muakkadah voor jou? Ja.

Maar wanneer je de adhaan hoort, en de adhan is الحمد لله steeds meer te horen in Nederland, en vooral tijdens salaat al jumu’a. En الحمد لله dit is een grondwettelijkrecht. Dan is salaat al jumu’a ten alle tijden voor de mannen verplicht. Dus probeer je dag zo te plannen dat je dan vrij bent of dan een pauze neemt. Misschien kan je op vrijdag een iets langere pauze nemen en de andere dagen van de week lever je wat pauze in zodat je salaat al jumu’a kunt verrichten. En de verantwoordelijkheid op de imams en de vernatwoordelijkheid voor de moskee is om salaat al jumu’a strak te plannen zodat de werknemers en de studenten hun dagen goed kunnen plannen om salaat al-jumu’a bij te wonen. Bijvoorbeeld van 13:30 tot 14:30 in de zomer en van 12:30:tot 13:30 in de winter. En zo maken wij het elkaar makkelijk.

Is salaat al jumu’a verplicht voor de minderjarige? Nee.
Is salaat al jumu’a verplicht voor de Vrouwen? Ten alle tijden nee.
Is salaat al jumu’a verplicht voor degene die de adhaan niet hoort of niet kan horen? Nee.
Is salaat al jumu’a verplicht voor degene die de adhaan hoort en het is een volwassen moslim man? Ja
En wanneer de volwassen moslim man salaat al jumu’a drie keert mist dan loopt hij het risico dat Allah سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَى zijn hart verzegeld.

360. Als je het witr gebed bidt moet je dan hardop reciteren of zacht?

IbnKhalifa — Sun, 17 Apr 2022 10:51:25 +0000

Hardop بارك الله فيك.

356. Is er een regel voor het reciteren in het midden/einde van een surah tijdens het gebed?

IbnKhalifa — Sun, 17 Apr 2022 10:50:47 +0000

Daar is geen regel voor. Maar er is wel een Sunnah en dat is dat de profeet ﷺ meestal hele suwaar zou lezen. Dus wanneer je alleen bent en je begint met een best wel lange surah dan is het de sunnah om deze helemaal af te maken. Maar als je bidt met de mensen dan bidt je juist met een makkelijke korte surah. En dit zou de profeet ﷺ het vaakst doen zoals Shaykh Al-Albani رحمه الله zegt in zijn boek “Omschrijving van het gebed van de profeet ﷺ”. Als jij bidt en je zegt tijdens de eerste raka’at de eerste ayah van surah Ikhlas en je gaat daarna naar de rukoo’ etc en vervolgens bij de tweede raka’at zeg je de tweede ayah van surah Ikhlas dan mag dat en je gebed is in principe geldig maar dit is dus niet de Sunnah.

351. Wanneer je in de sujood bent, mag je dan je ogen dicht doen?

IbnKhalifa — Sun, 17 Apr 2022 10:49:09 +0000

Dat is niet de Sunnah بارك الله فيك. Sommige mensen zeggen dit te doen voor concentratie maar dat went vanzelf met de tijd. Je ogen houdt je gewoon open, niks geforceerd in ieder geval.

323. Stel je bid achter een imam die te snel bidt, zo snel dat je Surah al Fatiha niet eens kan reciteren. Is het dan toegestaan om het gebed te verlaten?

IbnKhalifa — Sun, 17 Apr 2022 10:48:27 +0000

De imam draagt voor jouw de verplichting om surah Al Fatiha te lezen. Met name tijdens de hardop raka’at dan hoef jij surah Al Fatiha zelf niet te reciteren. Omdat de profeet ﷺ zei: Als hij leest luister dan. Maar als het iemand is die altijd snel leest tijdens de zachtop gebeden (Dohr en Asr) dan zeggen de geleerden zoek een andere moskee.