‘De profeet ‎ﷺ had het mooiste gezicht en de beste manieren. Hij was niet overdreven lang, maar ook niet kort.’

Bukhari en Muslim

Anas ibn Maalik zei:

‘De profeet ﷺ had het beste gedrag van onder de mensen.’

Bukhari en Muslim

Anas zei:

‘Ik heb geen zijde aangeraakt die zachter was dan de hand van de Profeet ‎ﷺ en ik heb geen geur of zweet geroken die lekkerder rook dan de geur of zweet van de profeet ‎ﷺ.’

Bukhari en Muslim

De profeet ‎ﷺ zei:

‘Ik heb de meeste kennis van jullie over Allaah, en ik heb de meeste vrees voor hem.’

Bukhari en Muslim

Jaabir (moge Allaah tevreden met hem zijn) zei:

‘De profeet ‎ﷺ heeft nog nooit ‘nee’ gezegd nadat hem iets werd gevraagd.‘

Bukhari en Muslim

Jarir – moge Allaah tevreden met hem zijn – zei:

‘Nog nooit heeft de profeet ‎ﷺ mij bezien sinds ik bekeerde behalve dat hij glimlachte in mijn gezicht.’

Sahih Bukhari

Abu Hurayrah -moge Allaah tevreden met hem zijn- zei: ‘O Boodschapper van Allaah, u maakt grappen met ons?’ De profeet ‎ﷺ zei:

‘Ik zeg niets behalve de waarheid.’

Tirmidhi, Sahih verklaard door Shaykh al Albaani

‘Aaisha, moge Allaah tevreden over haar zijn, zei dat de profeet ‎ﷺ stierf op zijn 63ste. Sahih al Bukhari 3536

De profeet ‎ﷺ zei:

‘Ik ben gezonden naar de rode en de zwarte.’

Bukhari en Muslim

Mujahid zei: ‘Oftewel de mens en de djinn.’

Ibn ‘Abbaas zei:

‘De Profeet ‎ﷺ kreeg de openbaring toen hij 40 jaar oud was waarna hij 13 jaar in Mekka verbleef. Daarna is hij bevolen om te emigreren naar al Medina waar hij 10 jaar is gebleven, waarna hij stierf ‎ﷺ.’

Sahih al Bukhari 3851

Iemand klaagde bij Mujahid over zijn zonden. Hij zei: ‘Waar ben jij van de gum?’ Hij bedoelde istighfaar (vragen om vergeving, astaghfirullaah).

Imaam Ahmad in az Zuhd 307

Ahnaf ibn Qays zou zeggen:

‘O Allaah, als U mij bestraft dan past dat bij mij. En als U mij vergeeft dan past dat bij U.’

Zuhd Imaam Ahmad

‘Zolang jij in het gebed bent, klop jij aan op de deur van de Koning, en voor degene die vaak klopt zal bijna geopend worden.‘

Ibn Abi Shaybah 8441

Shaykh Ibn Baaz رحمه الله zei:

‘Het verwaarlozen en niet op tijd bidden van het Fadjr gebed is van de grote zonden en van de daden van de munafiqien.’

Majmu’ 4/425

Shaykh al Islaam ibn Taymiyyah zei:

‘De verlater van het gebed is veel erger dan de dief, de overspelpleger, de alcoholist en de drugsgebruiker.’

Majmu’ al Fatawa

Shaykh ibn ‘Uthaymien رحمه الله zei: 

‘De persoon die niet bidt, zijn vasten wordt niet geaccepteerd, zijn Zakat ook niet, zijn Hadj ook niet en ook geen andere vormen van aanbidding, omdat degene die niet bidt een Kaafir (ongelovige) is, en van een Kaafir worden geen aanbiddingen geaccepteerd.’ 

Fatawa Noer ‘ala Darb 7/177

‘Sommige mannen behandelen hun echtgenoten als butlers. Ze gebruiken hen alleen voor geslachtsgemeenschap en diensten. Ze spreken tot hen op een slechte manier en kijken op hen neer. En dan verwachten zij dat de echtgenotes zich goed gedragen tegenover hen. ‘

Al-Liqa’ ash-Shahri’ 40

Abu Dardaa’ (vriend van de profeet ‎ﷺ) zei tegen zijn vrouw Umm Dardaa’:

‘Als ik boos ben, maak jij mij tevreden. En als jij boos bent, maak ik jou tevreden. Wat zullen wij snel uit elkaar gaan als wij niet zo zijn,‘ 

Rawdatul ‘qaalaa’

De vrouw van Said ibn al Musayyib zei: 

‘Wij zouden niet praten tegen onze mannen, behalve zoals jullie tegen jullie leiders praten: ‘Moge Allaah u vroom maken, moge Allaah u gezond houden.’ 

Al Hilya 5/198

‘Umar Ibn al Khattaab (moge Allaah tevreden met hem zijn) zei: 

‘Een man kan geen profijt krijgen, na het geloven in Allaah, dat beter is dan een vrouw met goede manieren, die liefdevol is en veel kinderen baart.’

Ibn Abi Shaybah 17427

Umm ad-Dardaa’ zei tegen Abu ad-Dardaa’ toen hij aan het sterven was:

‘Jij hebt je met mij verloofd en mijn ouders hebben mij aan jou ten huwelijk gegeven en ik vraag aan jou om met jou te verloven voor het Hiernamaals.’ Hij zei: ‘Dan moet je niet na mij trouwen.‘

Al-Mushkil van At-Tahawi 2/122

“O zoon van Adam. Sta op naar Mij en Ik loop naar jou. Loop naar Mij en Ik ren naar jou.” 

Overgeleverd door Imaam Ahmad en Sahieh verklaard door Al Albaani in Sahieh at-Targhieb 3/223

De profeet ﷺ zei: 

‘Niemand van jullie gelooft totdat ik geliefder bij hem ben dan zijn vader, zijn kinderen en alle mensen.’ 

Sahih al Bukhari

De profeet ‎ﷺ zei: 

‘Wie vergiffenis vraagt voor de gelovige mannen en vrouwen, Allaah schrijft voor hem met elke gelovige man en vrouw één hasana.’

Sahieh verklaard door Shaykh al Albaani

De profeet ‎ﷺ zei: 

‘Niemand van jullie zal gered worden door zijn daden.’ Zij zeiden: ‘U ook niet, o boodschapper van Allaah?’ Hij zei: ‘Zelfs ik niet, behalve als Allaah mij bedekt met Zijn Barmhartigheid.’ 

Bukhari en Muslim

De profeet ‎ﷺ zei:

‘Voorwaar, een gelovige is voor een andere gelovige als een gebouw, zij houden elkaar vast.’ 

Bukhari en Muslim

De profeet ‎ﷺ zei: 

‘Toen Allaah de schepping had geschapen, schreef Hij in Zijn boek dat bij Hem is boven Zijn troon: Voorwaar, Mijn Barmhartigheid wint het van mijn Woede.’

Bukhari en Muslim

De profeet ‎ﷺ zei:

‘Toen Allaah de schepping had geschapen, schreef Hij in Zijn boek dat bij Hem is boven Zijn troon: Voorwaar, Mijn Barmhartigheid wint het van mijn Woede.’

Bukhari en Muslim

De profeet ‎ﷺ zei: 

‘Een gelovige is de spiegel van zijn broeder. Een gelovige is de broeder van een gelovige, hij voorkomt dat hij verliest en beschermt hem van achteren.’

Sunan Abu Dawud, Hassan verklaard door Shaykh al Albaani

De profeet ‎ﷺ zei: 

‘Als jullie wisten wat ik wist, dan zouden jullie weinig lachen en veel huilen.’ 

Ahmad, Sahih verklaard door Shaykh al Albaani

De profeet ‎ﷺ zei: 

‘Rijkdom is niet het bezitten van vele wereldse genietingen, maar rijkdom is het hebben van een rijke ziel.’

Bukhari en Muslim

De profeet ﷺ zei: 

‘Niemand van jullie gelooft totdat ik geliefder bij hem ben dan zijn vader, zijn kinderen en alle mensen.’

Sahih al Bukhari

De profeet ‎ﷺ zei: 

‘Heb voor de mensen lief wat jij voor jouzelf liefhebt, dan ben jij een moslim.’ 

Tirmidhi 2305, Hassan verklaard door Shaykh al Albaani

De profeet ‎ﷺ zei: 

‘O mensen! Laat jullie daden zuiver zijn (voor Allaah alleen), want Allaah de Verhevene accepteert alleen daden die zuiver voor Hem zijn.’ 

Overgeleverd door al Bazzaar, Sahieh verklaard door Shaykh al Albaani (silsala sahiha 2764)

De profeet ‎ﷺ zei:

‘Waarlijk, grootste beloningen zijn bij grootste beproevingen. Als Allaah van een volk houdt, beproeft hij hen. Wie tevreden is, zal tevredenheid verkrijgen, en wie ontevreden is, zal ontevredenheid krijgen.’ 

Tirmidhi, 2396, Hassan verklaard door Shaykh al Albaani

De profeet ‎ﷺ zei: 

‘Waarlijk, Allaah kijkt niet naar jullie lichamen en ook niet naar jullie uiterlijk, maar hij kijkt naar jullie harten en daden.’ 

Overgeleverd door Imaam Muslim

De profeet ‎ﷺ zei: 

‘Er is geen ramp die een moslim treft of Allaah haalt daarmee zijn zonden weg. Zelfs het doorntje waardoor hij wordt gestoken.’ 

Bukhari en Muslim

De profeet ‎ﷺ zei: 

‘Er is geen moslim die wordt getroffen door pijn, een doorntje of meer dan dat, behalve dat Allaah hiermee zijn zonden weghaalt, net zoals een boom haar bladeren laat vallen.’ 

Bukhari en Muslim

De profeet ‎ﷺ zei: 

‘Degene die ervan houdt om Allaah te ontmoeten, Allaah houdt ervan om hem te ontmoeten. Degene die het haat om Allaah te ontmoeten, Allaah haat het om hem te ontmoeten.’ 

Bukhari en Muslim

De profeet ‎ﷺ zei:

‘Wie drie zaken heeft zal de zoetheid van het geloof proeven: dat Allaah en Zijn Profeet geliefder bij hem zijn dan alles daarnaast, dat hij van een persoon houdt, hij houdt niet van hem slechts omwille van Allaah, en dat hij het haat om weer in ongeloof te vervallen zoals hij het haat om in het Hellevuur geworpen te worden.’ 

Bukhari en Muslim

Ibn Mas’ud zei: ‘Ik vroeg aan de profeet ‎ﷺ: ‘Welke daden zijn het meest geliefd bij Allaah?’ Hij zei: ‘Bidden op tijd.’ Ik zei: ‘En daarna?’ Hij zei: ‘Jihaad omwille van Allaah.’ En als ik hem om meer had gevraagd dan had hij mij meer gegeven.’

Bukhari en Muslim

De Profeet ‎ﷺ zei: 

‘Als de zoon van Adam een vallei van goud had, dan zou hij ervan houden om twee valleien te hebben, en niets zal zijn mond vullen behalve zand. En Allaah vergeeft degene die berouw heeft getoond.’ 

Bukhari en Muslim

Ibn Mas’ud zei: ‘Ik vroeg aan de profeet ‎ﷺ: ‘Welke zonde is het ergst bij Allaah?’ Hij zei: ‘Dat jij een deelgenoot aan Allaah toekent terwijl Hij jou heeft geschapen.’ Ik zei: ‘Waarlijk, dat is zeker erg.’ En toen zei ik: ‘Welke daarna?’  Hij zei: ‘Dat je jouw kind doodt uit angst dat hij met jou mee eet.’ Ik zei: ‘Welke daarna?’ Hij zei: ‘Dat jij overspel pleegt met de vrouw van jouw buurman.’ 

Bukhari en Muslim

De profeet ‎ﷺ werd gevraagd: ‘Welke daden zijn het beste?’ Hij zei: ‘Het geloven in Allaah en in Zijn boodschapper.‘ Hij werd gevraagd: ‘En wat daarna?’ Hij zei: ‘Jihaad omwille van Allaah.’ Er werd gezegd:  ‘En daarna?’ Hij zei: ‘Een zondeloze Hadj.’

Bukhari en Muslim

‘Degene met de beste Islaam zijn degene met de beste manieren, indien zij kennis opdoen.’

Ahmed 10066, Sahih verklaard door Shaykh al Albaani

Een man vroeg de profeet ‎ﷺ: ‘Welke (aspecten in de) islaam zijn het beste?’ 

Hij zei: ‘Dat je eten te eten geeft, en de salaam (vredesgroet) geeft aan degene die je kent en aan degenen die je niet kent.’

Bukhari en Muslim

Abu Musa zei: ‘Zij zeiden: ‘O Boodschapper van Allaah, wat voor (aspecten van de) Islaam zijn het beste?’ 

Hij zei: ‘Degene voor wie de moslims veilig zijn van tong en handen.’

Bukhari en Muslim

De profeet ‎ﷺ zei: 

‘Schaamte komt enkel en alleen met goedheid.’

Bukhari en Muslim

De profeet ‎ﷺ liep langs een man van de Ansaar die zijn broer aansprak op zijn schaamte, waarop de profeet ‎ﷺ tegen hem zei: 

‘Laat hem, want waarlijk, schaamte is van het geloof.’

Bukhari en Muslim

De profeet ‎ﷺ zei: 

‘Onderwijs en maak het makkelijk en niet moeilijk. En als iemand van jullie boos is, laat hem dan zwijgen.’

Ahmad, Sahih verklaard door Shaykh al Albaani

De profeet ﷺ had Abu Musa en Mu’aadh naar Jemen gezonden (voor da’wah) en hij zei: 

‘Maak het makkelijk en maak het niet moeilijk, verheug de mensen op blijde tijden en jaag hen niet weg, wees het met elkaar eens.’

Bukhari en Muslim

De profeet ‎ﷺ zei: 

‘Spreek niet met woorden waarvan jij je morgen gaat excuseren.’ 

Ahmad, Hasan verklaard door Shaykh al Albaani

De profeet ‎ﷺ zei: 

‘Niemand moet een andere man laten opstaan van zijn plek om er vervolgens zelf te gaan zitten.’ 

Bukhari en Muslim

De profeet ‎ﷺ zei: 

‘Degene die zorgt voor de weduwe en de arme is als een Majahid omwille van Allaah of als degene die de nacht bidt en overdag vast.’ 

Bukhari en Muslim

De profeet ‎ﷺ zei: 

‘Als iemand drie keer om toestemming vraagt (om binnen te treden) en hij krijgt die niet, laat hem dan weggaan.’ 

Bukhari en Muslim

De profeet ‎ﷺ heeft leugens toegestaan in drie: in oorlog, verzoening tussen de mensen en de uitspraken van de man tegen zijn vrouw en de vrouw tegen haar man. 

Ahmad, Sahieh verklaard door Shaykh al Albaani

De profeet ‎ﷺ zei: 

‘Jullie zullen ondervinden dat van de slechte mensen degene is die twee gezichten heeft; hij komt bij die met één gezicht en bij die (andere) met een (ander) gezicht.’

Bukhari en Muslim

Anas ibn Maalik liep langs kleine kinderen en hij gaf hen de Salaam en zei: 

‘De profeet ﷺ deed dit.’ 

Bukhari en Muslim

De profeet ‎ﷺ zei: 

‘Het is niet toegestaan voor een moslim om een moslim te laten schrikken.’

Sunan Abi Dawud 5004, Sahih verklaard door Shaykh al Albaani

De profeet ﷺ zei: 

‘De Salaam (geven) is vóór de vraag (stellen). Dus wie van jullie begint met de vraag vóór de Salaam, beantwoord hem niet.’

Al Albaani, Silsila Sahieha 816

De profeet ﷺ zei: 

‘De rijdende dient de lopende te groeten, en de lopende dient de zittende te groeten, en de weinige (groep mensen) dient de velen te groeten.’

Bukhari en Muslim

De profeet ‎ﷺ zei: 

‘Als iemand van jullie naar het toilet gaat, laat hem zijn geslachtsdeel niet met zijn rechterhand aanraken en zich ook niet afvegen met zijn rechterhand.’ 

Bukhari en Muslim

Moge Allaah goed voor u zijn, wat betekent de volgende stelregel: “De waarheid wordt niet gekend door personen, maar de personen worden gekend aan de hand van de waarheid.”?

Antwoord:

De betekenis ervan is dat wij niet zomaar (personen) volgen, het volgen kan berust zijn op een fout, (de persoon) die zich heeft ingespannen (en tot een oordeel gekomen is) kan het fout hebben, de spreker kan het fout hebben.

Wij nemen niet de uitspraak van iemand en zeggen dat dit de waarheid is, (enkel) omdat die persoon goed is en een geleerde is en omdat hij godvrezend is. Wij zeggen dit niet, want hij is niet onfeilbaar: hij kan fouten maken. Wij kennen de personen aan de hand van de waarheid (die zij verkondigen).

Degene die kennis hebben, zij nemen (de uitspraken) aan de hand van het bewijs, dat is waardoor zij als geleerde gekend worden. Echter degenen die geen aandacht besteden aan het bewijs, zij zijn geen personen van begrip en zij zijn geen personen van kennis. Hun uitspraken worden nooit met diens tekortkomingen meteen genomen. (Hun uitspraken) dienen te worden voorgelegd aan het bewijs, als het bewijs (voor hun uitspraken) getuigt, dan is het waarheid. En als deze niet in overeenstemming zijn met het bewijs, dan worden deze verworpen. Echter, als het een (gekwalificeerde) persoon is die zich inspant (in islamitische vraagstukken) en hij begaat een fout, dan wordt hij beloond voor zijn inspanning, maar als hij bewust de fout begaat dan zondigt hij. 

Door al-‘Allaamah Saalih al-Fawzaan

Genomen van Buluugh al-Maraam op 1433-08-20 H

‘Habba Sawda is een genezing voor elke ziekte, behalve de dood.’

Bukhari en Muslim

De profeet ‎ﷺ heeft gezegd:

‘Koorts is van de hitte van het Hellevuur, dus koel het af met water .‘ 

Bukhari en Muslim

De profeet ﷺ heeft Hidjama verricht en gaf de Hadjaam (degene die de Hidjama verricht) zijn vergoeding.’ 

Bukhari en Muslim

‘Kleed jullie met witte (kleding) want het is reiner en beter.’ 

Tirmidhi 994

De profeet ﷺ zei: 

‘Draag van jullie kleding het witte, want het is van jullie beste kleding.’

Tirmidhi 3878

De profeet ﷺ zei: 

‘Wie zijde draagt in deze Dunya zal het nooit dragen in het Hiernamaals.’ 

Bukhari en Muslim

Anas ibn Maalik zei dat de profeet ﷺ toestemming heeft gegeven aan ‘Abdurrahmaan ibn ‘Awf en Zubayr om zijde te dragen vanwege de schurft (huidziekte) die zij hadden

Bukhari en Muslim 

De profeet ﷺ heeft gezegd: 

‘Allaah zal op de Dag des Oordeels niet kijken naar degene die zijn kleding uit hoogmoed sleept.’ 

Bukhari en Muslim